二是演德。文王从明德修身的角度，对六十四卦的每个卦象，分别撰写了卦辞。《史记三家注》曰："垂黄策者羲，益卦演德者文，成命者孔。"《周易正义》对这句话的解释是："伏羲制卦，文王〈卦辞〉，周公〈爻辞〉，孔《十翼》也。" 《左传》曰 ...
相學臉部分上、中、下三庭，上庭發際線到印堂，中庭是山根到準頭，下庭是人中到地閣。上庭代表青少年，15歲-30歲，中庭代表中年，30歲-50歲，下庭代表老年，50-75歲。 延伸閱讀… 從面相看命運：一生運勢看三庭，上庭看早年，下庭看晚年. 有人終身難嫁 ...
水（化學式為H 2 O），是由 氫 、 氧 兩種 元素 組成的 無機物 ，無毒，可飲用。 在常温常壓下為無色無味的透明 液體 ，被稱為人類生命的源泉，是維持生命的重要物質，也叫氧化氫。 水是地球上最常見的物質之一，地球表面約有71%被水覆蓋。 它是包括無機化合、人類在內所有生命生存的重要資源，也是生物體最重要的組成部分。 它在空氣中含量雖少，但卻是空氣的重要組成部分。 [1] 純水 導電性十分微弱，屬於極弱的 電解質 。 日常生活中的水由於溶解了其他電解質而有較多的陰陽離子，才有較為明顯的 導電性 。 [1] 2022年9月，中國科學家發現嫦娥五號礦物表層中存在大量的太陽風成因水 。 [8] 中文名 水 外文名 Water 別 名 氧化氫 氧烷 一氧化二氫 化學式 H 2 O 分子量
《玉函經》是一部重要的脈學著作，對後世的脈學研究有著重要的影響。 原文： 玉函經，又名《廣成先生玉函經》。 三卷（一作1卷）。 原題唐.杜光庭撰（或認為是托名著作）。 本書論述脈理，編為「生死歌訣」上、中、下三篇。 重點闡析脈證關係以及脈象的生理、病理情況。 後世的流通本，一般認為是宋.崔嘉彥引述古典醫籍結合個人見解的註釋本。 但近年來已有人提出不同見解。 認為崔嘉彥雖於脈學頗多貢獻，但卻與《玉函經》無涉。 《玉函經》是一部脈學著作，原題唐.杜光庭撰（或認為是托名著作）。 本書論述脈理，編為「生死歌訣」上、中、下三篇。 重點闡析脈證關係以及脈象的生理、病理情況。 後世的流通本，一般認為是宋.崔嘉彥引述古典醫籍結合個人見解的註釋本。 但近年來已有人提出不同見解。
Fiordaliso // Getty Images 透明、無色、無異味的分泌物就代表是健康正常的，不需特別處理，也不要用清潔液去沖洗。 然而陰道分泌物會隨著月經週期有所改變，靠近排卵期時分泌物會增加、變得清澈且富有延展性，之後質地則會變得較濃與混濁。 廣告 - 內文未完請往下捲動
台長開示「一善解百災」 wenda20160103A 25:57 男聽眾：師父，您說過「一善解百災」，這個「善」是一個「善言」，一個「善念」，還是一件「善事」？這個「一善」有什麼標準嗎？請師父慈悲開示一下。
天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ，由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。
地基主怎麼拜方向. 只要在「廚房後門擺設供品」，並且向屋內祭拜即可（方位是由外向內喔）如果沒有後門，那就從前門一樣向屋內祭拜同樣也可以!. 假如家中屬於套房型，沒有廚房那就採用大門往內祭拜。. 拜地基主怎麼念、怎麼說要幾支香？. 何時要燒金 ...
①确定出生那一年的天干，请对照以下找出自己 的本命文昌位。 A.甲年出生（尾数为4)的人，文昌位在东南的十五度，指南针上的142.5-157.5。 B.乙年出生（尾数为5)的人，文昌位在正南方的十五度，指南针上的172.5-187.5。 C.丙年出生（尾数为6)的人，文昌位在西南西的十五度，指南针上的232.5-247.5。 D.丁年出生（尾数为7)的人，文昌位在正西方的十五度，指南针上的262.5-277.5。 E.戊年出生（尾数为8)的人，文昌位在西南西 的十五度，指南针上的232.5-247.5。 F.己年出生（尾数为9)的人，文昌位在正西方的十五度，指南针上的262.5-277.5. G.乙年出生（尾数为5)的人，文昌位在正南方的十五度，指南针上的172.5-187.5.
文王六十四卦
